「台灣史vs.中國史」的風波似乎已經過去，但對我這個史痴卻耿耿於懷，揮之不去。我不是學院派般講究考證，更反對意識形態主導「歷史為政治服務」，我一貫推動實用歷史，以史為鑑可以知興替，讀歷史的目的在於讓今世之人勿再蹈前人犯的錯誤。
在前次風波當中有一個很小很小的新聞，「開台先師」、「台灣孔子」沈光文被提出來批評了一番，有人認為沈光文不配這些稱號，並引述教育部長杜正勝過去的一篇文章，說「沈光文看不起台灣」。我無意對沈光文的歷史評價多作著墨，然而，沈光文的故事卻的確有值得今日借鏡之處。
沈光文原本是南明的太僕少卿，為避清禍，先到了金門，又準備去泉州，卻因為船遇風暴，漂到了台灣。時值荷蘭人占領期間，等到鄭成功趕走荷蘭人，聽說沈光文在台灣，急忙請他出來辦學校，備極禮遇。鄭經繼位後，因北征失利而荒疏政事，沈光文寫了一篇(台灣賦)諷刺鄭經，差點遭到政治迫害，就逃到大崗山當和尚，再避往內門鄉，教番人(原住民)漢語、漢字，以行醫維生，等到鄭經死了，他再回到善化教學。由於他是漢人文化在台灣開始推廣教育的第一人，所以《台灣通史》稱他是「台灣文獻初祖」，而善化興慶宮獨一無二的供奉他與「五文昌」並列為「六文昌」。
