對爸爸大義滅親、將媽媽開腸剖肚、追殺親生兒子...「民族英雄」鄭成功根本不是正常人！

近來，對於鄭氏家族在台灣的歷史詮釋，有了一些新的看法。有人提出鄭芝龍當時的海上勢力應為海商而非海盜，也有人指出鄭氏對付平埔族的手段殘暴，導致中部大肚王朝滅亡。這些近年來透過網路讓人知曉的歷史詮釋，之所以有可看性，正因為他們跟我們過去的認識太不一樣，才覺有趣。

過去我們所學習的歷史詮釋，過於單一，甚至流於教條，導致學生在選擇答案時，看到人名，聯想一下評價，就可以判斷善惡。比如，題目裡只要出現汪精衛，反射性地就會聯想到漢奸，出現孫文，就是十一次革命才成功的偉人。而鄭氏家族，出現在台灣的歷史考題裡時，也有這樣的特徵。

比如94年基測題目：同學討論漢文化在臺灣的發展情形。小明：「一直到清朝，漢人文化才在臺灣建立基礎。」小芬：「不！早在鄭氏治臺時期，漢人文化便已在臺灣奠下根基。」請問：小芬該舉下列哪一史實為證最足以支持自己的觀點？(A)鄭成功據臺反清 (B)鄭成功逐退荷蘭人 (C)鄭經建孔廟設學校 (D)鄭經恢復對外貿易。」答案裡的四個選項，都是正面表述。而鄭成功出現在民間故事裡時，不是像劍泉或鶯歌石等讚揚其英勇，便是「大義滅親」，歌功頌德。

我小時候也在故事書裡，看到鄭成功大義滅親之舉。鄭芝龍在清兵的包圍下被五花大綁，下跪討饒，而鄭成功在一扇門後，看著父親，臉上難過，毅然決然轉身離開。我當時也曾幻想，這是需要多大的決心與毅力才能做到，不禁對鄭成功升起敬佩之情。後來進入教學領域，對著七年級的學生，年復一年地說著這樣的故事──為了民族大義，即使滿清用鄭芝龍的性命相威脅，鄭成功也不為所動。直到我也到了該成家立業的而立之年，奉養父母長輩的責任落在肩上，有一年，當我再講這個故事，突然覺得鄭成功這樣的行動，並不是常人所為，還有點恐怖。

在傳說故事中，鄭成功對待父母子女的方式，竟是這般絕決。對待父親，《覆父書》裡義正辭嚴，說不投降就不投降，任鄭芝龍一家被殺。

對待母親，據黃宗羲《賜姓始末》記載，載田川氏為避免遭到清軍強姦，自縊而死，而鄭成功使用西洋人的醫學方法剖開媽媽的肚子，將腸子清洗後重新放回，厚葬。

對待兒子與妻妾，一樣心狠，鄭經與其弟乳母亂倫生下一子，鄭成功兩次命人斬殺鄭經與鄭經的媽媽董夫人。不論從父、從母，或從夫妻兒女之情來看，鄭成功都非常人也（不是正常人啦！）。這樣的人，為何能獲得這麼高的歷史定位？

除了鄭成功的象徵意義，正好符合統治者的需求以外，實在想不到其他的解釋了。

對清朝來說，鄭成功忠心，又是「開臺」聖王，為鄭成功建祠供奉，能收買人心。對台灣這邊的國民政府來說，鄭成功很重要，他可是立足台灣力求「反攻大陸」的第一人呢！明知不可為而為之，不正符合上位者的需求？對大陸那邊的中共政權來說，鄭成功也很重要，他可是「收復台灣」的第一個漢人政權呢！一個鄭成功，正好貼合三個政權的心意，教條式的歷史教育，在鄭成功的歷史定位裡表露無疑。

作者簡介＿高子壹

上大學以前，我以為我會是穿著套裝踏著高跟鞋進出商業大樓的經理人，沒想到我現在是弄髒雙腳踩入田野永遠只能背運動書包的學術魯蛇；曾經以為成功就是要賺大錢，誰知道我現在每天都在搞教育事業。
教授稱我為博士生，大學生喚我助教，國高中生叫我補習班老師、周妤、都督、正妹、女神。自認為是雜揉讀書與教書，夢想與實際，理性與感性，學術與生活的文化工匠。