職場 | 教育趨勢
慈善團體去偏鄉教書，除了滿足自己「當個好人」虛榮心，小孩到底學到了什麼？
談到流浪教師的時候，史英老師先開了個玩笑說自己年滿四十歲受過高等教育，所以是「流浪總統」，忽然間，大家就明白了些什麼......
流浪教師這樣的名詞，考慮的是「找工作的人」，而不是學生。
如果要應徵老師的人很多，學生和校方和社會大眾應該開心才對，因為若很多找工作的有教師資格的人，表示校方可以挑選裡面更好的，學生應該可以得到更好的教育呀！但......
過往的教育，將求學化約成這樣的程序：讀書—>找工作—>賺錢，若人們考慮的都是「找工作的那個人」，那就是教育淪落的開始。
這些過往的教育遺毒，都還在我們身上，沒有離開。
人本教育是為了播下種子，慢慢的擴散。
某些慈善團體到偏鄉的教學，並沒有改變教法，只是「願意去上課輔的人比較好心」。然而不改變教法，不明白孩子為何不會，最後就容易將學生學不會歸咎於「你的性向不是學術傾向」，這樣是不對的。
這是更殘忍的標籤，對孩子是二度傷害。這是漢民族的沙文主義！
再談到馬斯洛的需求理論，若需要一一滿足需求才可能創造更高層次的發展，那是否要創造一個孩子不會匱乏的環境呢？
史英老師說：馬斯洛沒有要你創造一個「絕對安全」、「絕對不會餓（生理需求）」的地方，馬斯洛只說你不要創造一個「故意讓小孩需求不滿足以讓他吃得苦中苦」的環境。
你說我們擔心小孩被慣壞。
小孩怎麼可能被慣壞？成長是這麼困難的事，一定會遇到各種困難。我們不須去考慮「要不要讓小孩有挫折」因為只要活著，他一定會遇到各種挫折。
小孩來討拍，你幹嘛跟他說「你昨天沒考好，你憑什麼來討拍」，你幹嘛不跟他說我愛你就好？
在這當下，就是該去滿足他愛的需求，而不用去跟他計較昨天的事。
但，當他有需求時，滿足他，並不代表要拿這東西去灌他啊！不是他現在不餓你硬要他吃以免未來會餓。
真正會慣壞小孩的是什麼呢？
當小孩還不覺得冷時，你就叫他加外套。
帶一個便當不夠，你叫他帶兩個。
他好不容易出戶外跑一跑，你叫他不准跑小心會跌倒。
這是溺愛。
小孩正常就會跌倒，不跌倒怎麼站起來，不跌倒怎麼長大？
不用刻意幫他安排挑戰，但也不需剝奪他的挑戰。
胎兒出生，一夕之間天地變色，舉目無親，嗷嗷待哺，人間之慘劇莫此為甚。溫度空氣都與他在母親肚子裡完全不同，而且，關於他是否要出生，沒有人問過他的意願......
詩人們說這是生之喜悅，誰記得胎兒的感受。
所以孩子怕黑、你想這點小事他怕什麼？你忘記自己曾是孩子時的感受了。
孩子有需求，就去滿足他吧，當需求一層一層被滿足，那麼你期待孩子有的「自我實現的需求」才可能會長出來。
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《人本教育札記》試圖用一種較寬廣的視野和角度來解讀「教育」，在掌握台灣本土社會脈動與兼具國際視野下，將教育改革與家庭生活結合，並引導社會對人文生活環境及弱勢族群的關懷與尊重。
每期均含特別報導、教育線上的父母／教師與孩子、教育時事評析等與社會脈動、教育議題相關的討論。對校園現場的描繪、對師生授教與受教心聲的體會、對教學態度與理念的深刻反省、對人更真實的理解與整體的呈現、及對現存社會問題的探討。
《人本教育札記》不在尋求單一的共識、灌輸相同的教化規條，而是要透過辯證與自主思考，為台灣的教育開啟更多元的可能。
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